Il profumo di questa nostra storia si può sentire passando per i paesi, da una strada all’altra, di bocca in bocca. È un sentire radicato e diffuso, quasi un’atmosfera. É una ricchezza sconosciuta, il cui valore è legato alla capacità di utilizzarla per far rivivere la memoria.

Il ricordo rimane finché esiste chi ne ha provata l’emozione dell’esperienza, come ad esempio i reduci. Un evento, per essere ancora condiviso nella memoria, deve essere rivissuto. La Storia si può leggere sui libri ed imparare in modo asettico, oppure si può farne esperienza, vivere un’emozione che diventa ricordo vivo perché se ne è diventati reduci; quindi, per fare in modo che la memoria collettiva resista, bisogna che un’esperienza, con le relative emozioni, si fissi nel vissuto delle persone. Un’esperienza partecipata mette in relazione emozioni ed idee che diventano proprietà comune.

Le guerre possono essere pensate quali rivoluzioni, indotte dal desiderio di auto determinazione, ponti con i quali le masse attraversano le differenze sociali. Il riscatto dei diritti, giustifica il sacrificio; è il prezzo della libertà di poter scegliere. L’immagine stessa del nemico è trasfigurata dall’idea che anch’esso abbia lottato per gli stessi diritti, anelando una pace tra pari. Quando, davanti ai monumenti, si ascoltano le retoriche di turno, del tipo: “i nemici di allora, gli amici di adesso”, il pensiero inciampa e una volta a terra, fa fatica a rimettersi in piedi nel tentativo di giustificare una storia comune con l’avversario di allora. Parallelamente ci si rende conto che le gesta dei propri eroi, sono, per altri, atti di prepotenza che si perpetuano nel ricordo. Altra cosa è è la lotta per i diritti umani, la storia che hanno in comune tutti i popoli che e che potrebbe essere la chiave di lettura per condividere la memoria anche con i forestieri. Nell’era della globalizzazione, dovrebbe essere chiaro che bisognerebbe cercare i punti di contatto tra i popoli, mantenendo le differenze, non le distanze.